COLEGIO MAGDALENA ORTEGA DE NARIÑO
GRADO SÉPTIMO
JORNADA MAÑANA
se amplia el plazo hasta el 22 de mayo de 2020
TEMA: Expansión
árabe
Objetivo:
valorar
el legado cultural del islam y sus manifestaciones actuales
Metodología:
1.
Realizar
la lectura del texto y resolver las siguientes preguntas.
2. Ubicar geográficamente
el imperio árabe
3. Averiguar en qué
consiste el sentido de “purificación” para los musulmanes
4. Realiza un dibujo de la
pirámide social de los musulmanes, caracterizando la función de cada uno de los
sectores
5.
Inventa
un cuento en el que describas las costumbres de una familia musulmana
EXPANSIÓN ÁRABE
MEDIO GEOGRÁFICO
La expansión islámica
comprendió el oeste asiático, el norte de áfrica y el sur de España.
El oeste asiático muestra un
paisaje ocupado en su mayor parte por desiertos y estepas, con clima cálido y
seco, que no permite el establecimiento de grupos humanos sedentarios. Sin embargo,
existe una red de oasis en cuyas riberas es posible la producción agrícola,
como el cultivo del maíz, trigo, cebada, algodón y frutales.
En esta región, donde
sobresalen la península arábiga, viven grupos humanos de origen semita, quienes
han tenido que enfrentar grandes dificultades por las características físicas
de la región. Entre estos se destaca el
grupo étnico bereber, y los tuaregs, pastores nómadas. En el
resto del territorio habitaron los nómadas del desierto o “beduinos”
cuya sociedad se basaba en el clan y la tribu.
Las ocupaciones de estos
pobladores fueron la cría de camellos, ovejas y caballos, y los asaltos a las
caravanas que viajaban a través de los desiertos. También se dedicaron a
interminables guerras Intertribales.
El beduino sólo ayudaba a los
integrantes de su tribu y mantenía lazos fuertes de lealtad con los individuos
del mismo clan. Este patrón de comportamiento fue igual para los árabes urbanos.
Antes del siglo VI arabia se había
mantenido alejada de las demás culturas del mundo. Pero debido a la guerra
entre bizantinos y persas se ampliaron las rutas comerciales de ambos imperios
hacia la india, lo cual aumento la influencia extranjera en la península. Los árabes
conocieron las religiones monoteístas, como el cristianismo, gracias a las
caravanas bizantinas y a algunas comunidades cristianas que vivieron en su
territorio. Estas nuevas relaciones hicieron que los beduinos, que tenias una
sola lengua intentaran salir del aislamiento en busca de unidad nacional.
MAHOMA Y LA RELIGIÓN MUSULMANA
El creador y orientador de la
religión musulmana y de la unificación de las tribus árabes fue Mahoma, quien nació
en la meca en el año 570; se unió a las caravanas de sus familiares desde los
siete años, lo que le permitió recibir influencias judías y cristianas durante
los viajes.
Según la tradición, en el
periodo del 610 al 612, el arcángel Gabriel le comunico a Mahoma que Alá (Dios)
lo había elegido profeta para revelar el mensaje. Desde ese momento Mahoma comenzó
sus predicas religiosas centradas en dos aspectos fundamentales: la creencia
en un solo Dios creador y juez supremo y el seguimiento de sus estrictos
mandamientos.
EL ISLAMISMO
La religión musulmana fue denominada
islam por Mahoma. Islam significa “sumisión a dios” y los fieles
se llaman musulmanes, es decir “sumisos o entregados a Dios” , gracias a ella,
Mahoma logro unificar política y religiosamente a las dispersas tribus árabes.
El islamismo es una religión
monoteísta, carente de sacerdotes (solamente cuenta con un orientador de las
oraciones denominado “Imán”) que se basa en el libro sagrado, “el Corán”.
Sus fieles están obligados a orar cinco veces al día; al ayuno durante el mes
del Ramadán; a dar limosna; a ir a la Meca en peregrinación por lo menos una
vez en la vida.
Tras la muerte de Mahoma,
comenzó la “santa guerra” para difundir y expandir la nueva creencia. En menos
de un siglo, los árabes conquistaron y dominaron extensos territorios en Asia y
el norte de África. En Europa reinaron por varios siglos en la península ibérica.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El Corán era la base y
fundamento del Estado. Al tomar el poder, los sucesores de Mahoma adoptaron el
título de califa (sustituto o diputado), máxima autoridad política, judicial y
religiosa, aunque en este aspecto no era más que un director de oración. Para administrar
apropiadamente sus grandes territorios. Los califas gobernaron a través del
visir o primer ministro, de una oficina central de hacienda “Diván”, del
gobernador provincial o Emir, y del juez o Cadí.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y
ECONÓMICA
A nivel y gracias a las conquistas
realizadas por los árabes, las tierras se organizaron en privadas y públicas. Las
tierras privadas eran usufructuadas por los propietarios originales a condición
de pagar un impuesto territorial, el jarach. Las públicas eran tierras
conquistadas, repartidas entre los musulmanes con el deber de pagar el diezmo. A
nivel rural, la organización social estaba dominada por terratenientes
musulmanes, árabes y sirios, que acogieron el islam desde su origen.
La clase inferior la
conformaban los convertidos o mawal, nativos de las tierras conquistadas
que se habían adherido al islam. Por último, estaban los infieles o dimmi, judíos
y cristianos que podían seguir en sus tierras profesando su fe, pero con el deber
de pagar un impuesto llamado yizya. En el campo se utilizaron esclavos
negros comprados en la costa oriental de áfrica.
La gran extensión de los
territorios conquistados y el poder sobre el mar mediterráneo y el océano
indico, facilitaron el desarrollo del comercio con Europa occidental. Paralelamente
se pusieron en práctica utilización del crédito y el uso del cheque, para agilizar
las transacciones monetarias. Los artesanos se organizaron en corporaciones
gremiales supervisadas por el estado.
CULTURA INTELECTUAL Y ARTÍSTICA
La cultura de los musulmanes
es el resultado de la mezcla de elementos y costumbres, tanto árabes como de
los pueblos sometidos por estos en oriente y occidente.
En literatura se destaca el Corán
como primer documento en prosa, rico en expresividad. También se escribieron
poemas líricos, novelas, y cuentos de gran imaginación, como la colección de “las
mil y una noches”.
En ciencias sobresalió la
astronomía, la medicina y las matemáticas, siendo los creadores del álgebra y
la trigonometría. En la física lograron grandes avances en el estudio de la óptica:
en la química descubrieron los procesos de destilación y filtración.
LA CULTURA ÁRABE EN ESPAÑA
En España la influencia
cultural árabe se manifestó en ciencias como las matemáticas y la astronomía,
la geografía, la historia, la botánica y la medicina. La gran biblioteca de Córdoba
y la escuela de traductores de Toledo difundieron el conocimiento griego y
árabe a toda Europa. Los árabes favorecieron el gran desarrollo de las ciudades
como Córdoba, Toledo, Sevilla, Almería y Granada, la creación de universidades
y escuelas, y la introducción de nuevos cultivos como el arroz y la caña de azúcar.
Además, el idioma castellano adopto numerosos vocablos de origen árabe.
La crisis del imperio se debió
principalmente a la gran extensión que llegó a abarcar, lo cual impedía una
buena administración en sus territorios; por el avance cristiano en España y la
tendencia independentista de algunos emires en la península ibérica, Magreb,
Egipto, Siria e Irán.
EL ISLAM HOY
La religión islámica aún hoy
se sigue extendiendo en sectores del áfrica negra y por el sureste asiático; y
la práctica del rito se mantienen sin variaciones desde el medioevo. Su influencia,
como factor de unión de los pueblos que la profesan, se mantiene y gracias a
ello el mundo musulmán se conserva como un fuerte bloque de defensa contra
posibles agresiones externas de los países infieles o no islámicos.
El concepto de guerra santa,
incluido en el dogma islámico después de la muerte de Mahoma, se mantiene vivo hoy,
lo cual se evidencia en el conflicto del medio oriente. La guerra santa, como
obligación dogmática, justifica ante los ojos de los países musulmanes las
acciones beligerantes que emprenden muchos de sus miembros contra los
llamados infieles al islamismo
